В момента музикотерапията става все по-популярна в международен план за лечение на психосоматични и невропсихиатрични заболявания и разстройства, но това е терапевтичен модел, който произхожда от ритуални контексти, предшестващи научната употреба на музиката като лечебен инструмент.
Местен пример за традиционна музикална терапия е тарантизъм, хореотично-музикален ритуал с религиозни и терапевтични ценности, който се провежда в Саленто (южна Пулия) от Средновековието до края на 50-те години.
Тарантизмът е религиозен лечебен ритуал, наречен " музикален екзорсизъм ", който позволява чрез музика и танци да лекува нарушения, причинени от ухапване на отровния паяк.
Хореут-музикален ритуал
Централният елемент на ритуала е тарантула, наречена таранта, отровен паяк, който според местното мнение със своя щипка може да предизвика объркване, възбуда, пароксизъм и упадък.
Жертвите на тарантите бяха преди всичко жени, посветени на събирането на пшеница и последствието от ухапването беше притежание на духа на паяка .
Единственият ефективен лек срещу тази форма на притежание е намесата на местен оркестър, съставен от китарист, цигулар, буболечка : музикантите се подреждат около жената, която лежи на чаршафа, и въвеждат различни мелодии на пицито, за да "събудят" тарантата с правилната. В този момент жената започна да се търкаля и да се върти на земята в конвулсивен танц, който продължи няколко минути, до символичната смърт на паяка, който се случи чрез застъпничеството на Свети Павел .
Кулминационният момент на ритуала се случи в нощта между 28 и 29 юни, в параклиса на Сан Паоло в Галатина, в провинция Лече. Тарантата отишъл на поклонение към Църквата, придружен от музиканти, като знак на благодарност към светеца за получената благодат или за да го призове, ако още не е бил даден.
Научете повече за Salento pizzica
Антропологическо четене на тарантизъм
Въпреки че тарантизмът е превърнат от медицина във форма на психично разстройство, колективна истерия или женска фантастика и от Църквата към форма на магьосничество, явлението е изучено в дълбочина от антропологията за неговите специфични символични ценности и основни значения. на този културен израз.
Най-известното изследване за тарантизъм датира от 1959 г., когато Ернесто де Мартино отишъл в Саленто, за да направи проучване по темата. На полето De Martino осъзнава серия от елементи, които изключват тълкуването на тарантизъм по отношение на болест или разстройство : някои области се считат за имунизирани срещу ухапване, лечението се повтаря всяка година на определени дати, случаите са почти изцяло жени, а възрастта и родствените взаимоотношения на тарантата имат добре дефинирани характеристики.
Според интерпретацията на антрополога ритуалът не е бил толкова насочен към излекуване на отровата на паяка, а по-скоро към изразяване, чрез спектакъл, приет в културно отношение, несъгласие с условието за подчинение, бедност и социално страдание, на които те са били подложени преди всичко южните селски жени.
Съвременното възраждане на тарантизма
Тарантизмът, наблюдаван и описан от Ернесто де Мартино, изчезна заедно с икономическото и социалното положение на времето. Традиционното селско общество бавно изчезва в опит да заема други продуктивни сектори, оставяйки пространство в полето за нови работници, в повечето случаи мигранти от други културни традиции, за които отровният паяк не притежава същата символична стойност. Таранта вече не "притиска".
Но трансформацията на южния контекст не определя пълното разпадане на ритуала, а по-скоро неговото преразглеждане . В действителност, за около десет години, тарантизъм се е издигнал под нови останки, които интегрират елементите на културната идентичност на Саленто с състоянието на хората от Южна Италия днес.
Този процес на възстановяване на ядрото-музикалните елементи на тарантизма от общини, музикални групи и сдружения, дефинира неотарантизъм, се превръща в движение на културното, социалното и идеологическото присвояване, което предизвиква голям обществен интерес не само в Юга, но и в цял свят . Държава.
Събитие, което бележи важен момент в процеса на културно възраждане на тарантизма, беше концесията на църквата "Сан Паоло" към Община Галатина от сегашния собственик, която се състоя през 2005 година.
Освен това, Община Галатина, в сътрудничество с ЮНЕСКО, организира ежегодно събитие с емблематично име: " La Taranta е жива: ритъмът и ритъмът на tarantata pizzica ".
По време на тридневното събитие можете да преживеете тази културна традиция и да я пресъздадете според културните кодове на променяща се Италия, където миналото вече не се възприема като езическо варварство и изостаналост, а като символ на идентичността на един свят който гордо се противопоставя на културната хомологация.
За да научите повече за връзката между тарантизъм и музикална терапия, препоръчваме да прочетете книгата "Паякът, който лекува". Тарантизъм и музикална терапия между минало и настояще ”(2007) от Costanza Pintimalli.
