Те са две от най -повтарящите се концепции в текстовете на индусите, в жаргона на практикуващите йога и в новите книги за възрастови тенденции. И все пак те често се свързват със значения, адаптирани към западните философии или традиции, които са по-малко дълбоки от тези на произхода, за да позволят по-лесно усвояване.

Но това, което са карма и дхарма, са два стълба на източните религии, не само хиндуизъм, толкова, че дори будизмът, джайнизмът и сехизмът се наричат ​​дхармически религии.

Какво е карма

Двете понятия са тясно свързани помежду си и имат многобройни значения и нива на тълкуване, така че вместо да се замислим върху точната интерпретация и които са неправилни, трябва да се опитаме, сред всички правилни, да асимилираме по-дълбоко тълкуване .

Карма често ни се представя като източната версия на закона за отмъщението, основана на етично-морална концепция за правилно и неправилно, която преследва цикъла на преражданията. Карма буквално означава "действие", без отрицателни или наказателни значения .

Често ни се казва, че лошите дела произвеждат лоши последствия, а добрите създават добри ситуации, но тази двойка добри и лоши противоположности се основава на преценка, която има малко общо с духа и много с човешкия морал.

В древните текстове се има предвид, че действието се генерира от състояние на съзнание, което оставя в него отпечатък, колкото по-високо е състоянието на съзнанието, толкова по-ясни са неговите последствия .

Малък, метафоричен практически пример : ако хвърляте някакъв предмет върху рамото си в мисъл, обръщайки се към него, ще го намерите на случаен принцип и може да ви се наложи, но ако съзнателно я сложите обратно на мястото си, знаете къде можете да го намерите, ако имате нужда от него и дома ви ще запази поръчката ви.

Следователно не става въпрос за добри действия или лоши дела от външна гледна точка, а за това колко съвест или невежество са включени в действието : яденето незнайно, често причинява болести, но това не са наказания, те са естествени последици.

Какво е Дхарма

Колкото повече нараства нашето познание, толкова повече осъзнаваме последствията от действията си и толкова повече можем да улесним условията на нашето бъдеще. Това важи и за живота в живота, всъщност има цяла поредица от действия, може би не много рационални за общия ум, които дават плод в следващия живот.

И това е мястото, където дхарма влиза в игра. Дхарма често се превежда като "закон", но се отнася по същество до вътрешния закон на всяко същество, несвързано с някакво морално значение .

Да вземем за пример голямата битка на Махабхарата: дхарма Арджуна, един от главните герои, е да бъдеш воин и всичките му опити да избегнеш битката, клането, да предпочиташ компромиси, основани на добра воля, ненасилие и алтруизъм. те са механични от неговата по-ниска природа, от далечен ум и от колебливо сърце.

Неговата дхарма, неговата космическа роля, изисква от него да държи лък и стрели и да поставя на тяхно място древните сили, за да започнат нова космическа ера. Усещайки с душата си, вече няма да виждате врагове да унищожават, но стари сили, предназначени да напуснат пътя за нови сили.

Това високо състояние на съзнанието премахва всички възможни кармични последствия от много интензивно действие като убиване, докато спасяването на живота въз основа на тясното мисловно и емоционално възприятие на едно, по-ниските състояния на съзнанието и в капан в дуализмите, би имало кармични последствия на ниво както индивидуални, така и космически.

Връзка между Карма и Дхарма

В заключение можем да кажем, че да познаваме своята дхарма, или истинското Аз, и да действаме според нейния закон, дори когато не сме съгласни с моралните норми на своята възраст и мястото на произход, което всъщност винаги се различава в пространството и в Времето е равносилно на действие от най-високата точка на нашата съвест, която е в състояние да възприеме последствията от действията си дори на разстояние от живота и всичките им последствия върху космоса .

Разбира се, етичното и морално поведение има смисъл в сравнение с варварския и примитивен човек, който е роб на основните инстинкти, които живеят в момента на своето его. И все пак, живеейки в момента на Себето, ние ще открием, че настоящето включва и миналото и бъдещето, без наказания или ад, независимо дали са временни или вечни. Няма никакъв ад за Себето и присъединяването му към него е равносилно на имунитет от всякакви невежи последствия.

Всеки човек има различна дхарма и всяка възраст изисква различно поведение, няма универсално добри действия, за всички сезони, никаква предварително определена команда, нито дори най-етични и морални.