Фестивал на Изтока 2014: размисли върху римското издание



Празникът на Ориента току-що завърши в столицата, проведен в новата Fiera di Roma . Събитието, се казва в официалния уебсайт, има за цел да повиши осведомеността и да разпространи ориенталската култура в нейните многостранни изрази.

Три последователни етапа позволяват да присъстват на поредицата от шоута и две огромни павилиони - ресторанти, щандове, щандове и демонстрации. Две стаи са били посветени на многобройни семинари и семинари, винаги свързани с тези теми: от китайската медицина до здравата йога, от аюрведа до философията .

Празник на Изтока: логистични въпроси

Първото нещо, което засяга това велико събитие, са неговите стремежи, т.е. желанието да се прегърне в изключително широк поглед на един "изток", който се разбира като екзотичен, повече от самата себе си, отколкото като географска категория.

Това допускане е позволило (но не мога да кажа дали е легитимирано) наличието на щандове за американските индианци, както и именно поради библейската предпоставка за включване, че могат да запълнят тази среща с много голямо количество "материали" от гледна точка на семинари, показва и щандове, представящи много страни.

Според мен стратегическото управление на такова внушително събитие е частично непълно: павилионите, също и поради притока на римската общественост, приличаха на хаотични базари, където щандовете бяха натъпкани един до друг без очевиден логически ред.

На метър от хаоса, достоен за най-шумните арабски пазари, имаше посетители, които „се надяваха“ (?) Да се ​​отпуснат с този или онзи тип ориенталски масаж ; в същото време, в същите метри, предавания и танци се редуваха не много далеч от многолюдните етнически ресторанти .

Този набор от елементи направи посещението много зашеметяващо, пазаруването е трудно, съдействието на шоуто е изтощително (ако сте успели да ги видите) и дегустацията на неудобната и бърза кухня.

Празник на Изтока: консуматорство срещу култура

За организационната неадекватност, която мога да разбера, като се имат предвид пропорциите и избирателната активност на обществеността, трябва да добавя по-съществено разочарование, родено, може би, от моите очаквания относно това събитие.

Представата, която имах, беше тази на разходка в екзотичен търговски център, дори на най-високо качество. Ако някой сергия представи ценни предмети, много от тях бяха само колекции от боклуци със съмнителен вкус.

За ориенталската КУЛТУРА честно видях много малко от нея, с изключение на някои валидни художници, които дойдоха на сцената и семинари и някои интересни семинари; други, по мое мнение, не са на място (какво общо имат химитрелите и геоинженерството с фестивала на Изтока или "четене на душата" или ангели и архангели?).

Поради тази причина, ако разглеждаме това събитие като голям етнически пазар, като възможност за училищата и центровете да се рекламират, като шанс да станат свидетели на необичайни и завладяващи предавания, тогава може да се каже, че е успешен.

Но ако някой се е осмелил да отиде на Фестивала на Ориента с цел да задълбочи познанията си за другата половина на света, с надеждата да намери необичайни текстове, които да четат или да се насладят на онези магически атмосфери, които са съблазнили европейците от всички Епохите, по мое мнение, бяха разочаровани. Всъщност се появи образ на Изтока (термин, който ще включи частта от света между Мароко и Япония ...) в резултат на западната иконография, придържаща се към много точен въображаем - реален или не - много е наперен, но малка дълбочина.

Познайте "другия"

Днес сме свикнали да живеем в глобализирания свят, където географските разстояния са изключително ограничени от технологиите и дори културите могат да се движат лесно, за да се превърнат в споделено наследство.

Този процес, обаче, е всичко друго, но не е линейно и пътят, който свързва два народа, като цяло е мъчителен. Съвсем естествено е да се спомене „непознатият” за стереотипите, които ние създадохме, плодът на нашето образование и резултатът от нашата традиция.

Понякога те са живописни или наивни, понякога много опасни, но и двете представляват идеята, която имаме за „другите“. Настоящето не е особено плодотворен исторически момент от тази гледна точка, защото е белязан от социални и политически механизми, които са склонни да затварят, а не отварят вратите (и не само, банално, границите, но и общата готовност да се приветстват), също културни).

Фестивалът на Изтока със сигурност е отлична възможност да напомни на широката общественост за съществуването на част от света, богата на култура, чар и магия . Може би все още трябва да смели някои клишета, но задачата не е лесна.

Ние сме уверени в следващото издание!

Предишна Статия

Бременност и депресия, помощ идва от йога

Бременност и депресия, помощ идва от йога

В традиционния стереотип бременността представлява розова глава на съществуването, по време на която жената е поставена в центъра на общността, която я заобикаля; грижеше се и поглезена, тя се посвещава на любящото очакване на нероденото дете, подпомогнато от нейното семейство и приятели. Този възглед за бременността е може би малко наивен, със сигурност остарял: малко жени могат да се насладят на този период без работа и не е толкова очевидно да има някой, който да им помогне да управляват ежедневния си живот. Освен това, з...

Следваща Статия

Cupuaçu: имоти, обезщетения, как да се хранят

Cupuaçu: имоти, обезщетения, как да се хранят

Кукуасу , оригинален плод от Амазонка, съдържат кукуруза , мощен антиоксидант , противовъзпалително и аналгетично средство. Нека да разберем по-добре. Описание на плода Както показва научното наименование Theobroma grandifolium , cupuaçu е близък роднина на какаото ( Theobroma cacao ), и двата типични вида от амазонската гора, принадлежащи към рода Sterculiaceae . Дърветата кукуасу са доста високи, на около двадесет метра, покрити с тъмни листа, които граничат дори с 30 сантиметра. Той произвежда продълговати, кафяви плодове с около 20 сантиметра и дори до два килограма тегло. Вътре в твърдия и...