Самадхи е термин, който се среща в някои религии, в някои традиции на мъдростта и в някои практики, достатъчно е да споменем йога, индуизъм, будизъм, джайнизъм, сиккизъм и тантризъм.

И все пак това не е концепция, която е толкова лесно да се обясни, особено в разнообразните подробности. Буквално това означава "събиране заедно", т.е. интегриране на всички части на съществото, всичките лъчи на съзнанието в един пакет и се счита за върха на процеса на концентрация, състоянието, в което концентрацията води до правилно изпълнение. и до края.

Но защо има толкова различни описания на състоянието на самадхи? Може би има различни видове? Нека се опитаме да се ориентираме.

Произходът на концепцията за самадхи

За първи път откриваме описание на самадхи в Майтраджания Упанишад, текст, датиращ от първото хилядолетие преди Христа. Тук това състояние на съзнанието е свързано с някои медитативни практики, типични за определена тантрична йога (пробуждане на кундалини), но с крайна цел, типична за Вентантска йога, или за освобождаването на себе си от света на материята .

Оттогава много йогически училища са интегрирали концепцията за самадхи, свързвайки я с някаква форма на излизане от тройния по-нисък свят, съставен от материя, живот и ум, за да се прожектира в Сакхидананда или в тройния висш свят, направен от Сат (чисто съществуване), (чисто съзнание) и Ананда (чисто блаженство).

Как действа Самадхи

Но всеки начин за достигане до всякакъв вид самадхи започва с изтеглянето на ума от външните обекти и следователно от сетивата, за да го превърне в съществото .

Това е първата стъпка на откъсване от външния свят и едновременно с контакта с вътрешния свят. Бавно дори жизнените енергии трябва да направят същото и бавно да се отдръпнат от тялото, като се изсипват в него достатъчно, за да я поддържат живи, като зеленчук, докато всичко останало гори вътрешно, за да издигне пламъка на кундалини.

Чрез тези два вида горива е възможно да се появят в състояние на трансцендентално съзнание или да се появят във висшите светове. Когато това се случи, тялото попада в това, което на Запад просто наричаме транс.

Има обаче различни видове самадхи. На първо място, типовете самадхи са разделени на сампаджната и нирвикалпа, или дълбоката медитация, която включва обект и медитация без обект, чист сам по себе си. И двата начина водят до четири различни нива на трансцендентален самадхи.

Четирите нива на трансцендентален самадхи

Първият е Сушупта, или този, свързан със състоянието на дълбок сън, лишено от сънища . Това е много интензивен тип самадхи, чрез който човек се откъсва напълно от външния свят и позволява на себе си да бъде погълнат от трансцендентност, без да се притеснява да създава "мостове" на съвестта, чрез които да се върне в света на множественост и относителност, какво прави човек преживява се отвъд, което остава само като подсъзнателно променящо се фоново трасе.

Често Сушупта Самадхи се смята за самадхи, но само защото другите форми са трудни за получаване, освен чрез дълга дисциплина.

В действителност, следващата стъпка е Swapna Samadhi или състояние в interiorization на съня с мечти . Тя предполага създаването на гореспоменатите "мостове", които ни позволяват да изобразим "тук" от транс на видения, думи, образи, понятия и следователно да ги осъзнаем и да ги споделим, както правим със съдържанието на съня, че макар да губи последователността си след пробуждането си, тя остава реална в паметта.

Третият вид усъвършенствано отчуждение самадхи е Яграт Самадхи или Самадхи на будност . Това означава да бъдеш в състояние да се свържеш с абсолюта и да живееш неговата реалност, без да се налага да влезеш в транс, но да продължиш да живееш по правилен начин, с част от сетивата, обърната към външния свят.

Това означава да достигнем състояние на съзнание, в което вътрешната и външната реалност са две лица на едно и също единство. И накрая, споменаваме Махасамадхи или способността да напуснем тялото окончателно според собствената си склонност да се потопи в абсолюта не само чрез изтегляне на сетивата от тялото, но и от самия живот. Двама известни йоги, които са използвали последната крайна форма на самадхи, са Парамаханса Йогананда и Свами Вивекананда.