За да разберем фигурата на Рамакришна, една от най-важните гурута и мистични фигури от последните два века, е необходимо да знаем нещо за контекста, в който е живял.

По това време, в тогавашния Бенгал, се състоя Бенгалското Възраждане, важно художествено, философско, интелектуално, социално и духовно движение, което се опитва да съживи истинския дух на Индия, да възвърне съдбата на собствената си съдба.

Младите хора преоткриха древните текстове, изгубени в мрака на празни ритуали, чието значение никой не помни.

Героите на калибъра на Тагор и Рам Мохан Рой ръководят интелектуалците и артистите за възстановяване на истинските национални корени, за да се измъкнат от стагнацията, в която е живяло обществото.

В средата на този контекст един уникален духовен лидер създаде място, особено когато е поставен в средата на всички тези артисти, учени, политици и интелектуалци.

Прочетете също движението Харе Кришна, какво е >>

Гададхар става Рамакришна

Рамакришна Парамаханса е роден под името Гададхар Чатарджи в малко селце в провинцията, недалеч от Калкута. От ранна възраст момчето е имало преживявания на транс и мистичен екстаз напълно спонтанно и в условия, лишени от истинска ерудиция.

Той обичаше театъра и изучаваше пуранските легенди чрез това изкуство, което практикуваше по чудо в мъжките и женските части.

Израснал, той се преместил в Калкута, където станал свещеник в храма на Дакшинесвар, а по-късно и като съпруга на Сарада Деви.

С течение на времето гласът на този свещеник започна да циркулира с неговия необичаен начин, вероятно луд, но въпреки това показа блестящ гений в явното си лудост .

Който е познавал Рамакришна, смятан както за хората, така и за най-великите експерти като аватар, въплъщение на Божественото, го казва като изключително прост човек, дори простодушен, в начина на "божествената азинитада", за която писа Джордано Бруно.

И все пак в своята простота на ума той успява да тълкува всички най-свещени текстове с дълбочина, която никога досега не е виждала. Неговата религиозна практика беше проста и в същото време смело сложна.

За да го чуе, всичко, което той правеше, беше да поклони Божествената Майка във всичко, сякаш беше повече от истинско. Тя беше единственото присъствие, с което се занимаваше с хора и предмети. Не рядко го виждаха да говори с статуи или да предлага храна, посветена на котки.

Майката беше за него навсякъде .

Революционният аспект на Рамакришна

Революционната сложност на неговата фигура беше пълната отвореност към всеки духовен път, до степен да може да примири в своята фигура духовни преживявания, считани дотогава непримирими.

Споменахме вашата връзка с Божествената Майка, като тази, която имате с лична божественост.

Обаче, Рамакришна също е приел да практикува монистичния начин на адвайта, отказвайки се от понятието за лична божественост с атрибути, губейки се в абсолютна безформена трансцендентност .

Оттам той се връща, като продължава да практикува и двата аспекта като истински, а не като непримирим.

Не само, че за да покаже фундаменталното единство на всички духовни пътища, той стана християнин, пряко изживявайки Христос, а по-късно и мюсюлманин, като пламенен поклонник на Аллах.

Индус, християнин и мюсюлманин, предана тълпа с по-широки познания от всички учени на Индия. Но как е разпространил опита си?

Той продължил да води живота си в храма, много селски, без никакво споменаване, в присъствието на няколко ученици.

Той преподава с прост и фигуративен език, като приказни приказки, с които насочва душите към самоизпълнение.

Неговият най-важен ученик беше Свами Вивекананда .

От време на време Рамакришна беше придружаван по повод да слуша песните на предаността, които той особено обичаше. Той не оставя никакъв писмен текст, неговият живот е разказан от неговите ученици. Много често той влизаше в състоянието на самадхи в присъствието на учениците, и от това състояние той предава ученията с винаги емоционалното си поведение. Той е известен и със своите специални отношения с жените.

Въпреки че е женен, той никога не е сключвал брак. Тя се отнасяше към жените, сякаш е жена, понякога облечена като жена.

При смъртта й, когато попитали жената, която е напуснала, тя отговорила, че не е тъжна, защото е загубила съпруга си, а защото е загубила компанията на живия Кали .

В епохата на религиозния фундаментализъм и културните възходи и падения, както и днес, преоткриването на фигура като Рамакришна ще бъде от основно значение. Той е живият пример за нов модел, той показва, че всички религии са верни, свещени и могат да бъдат експериментирани свободно. Религиозните и духовни стени са пречки за духа.

Може би не е случайно, че преди да умре той предрече, че ще се върне в средата на двадесет и първи век в района на Централна Азия точно над Близкия изток. Вероятно след Бенгалския Ренесанс божественият луд възнамерява да започне още един по-голям Ренесанс.