Интегрална йога и красота . Ако се анализираме дълбоко, все още можем да открием вътре в себе си корените на средновековната склонност да отхвърляме красивото като средство за разсейване и отклонение от духовния път.
Жената, която се похвали, беше изкушение и всички красиви неща в света бяха желание за суета.
Тогава виталността беше тормозена и унижавана в полза на парализиращия „ memento mori “ или „помнете, че трябва да умрете“.
Макар и не толкова явно изразена, тази тенденция често е несъзнателно все още активна в нас, склонност да свързва духовното с това, което е строго, сериозно, отделено от преходното.
Тази тенденция не е типично западна и семитска, ние я намираме и в Индия, където след будизма, който декларира, че формите и самия живот са илюзия, интензивната липса на интерес към външната сфера на съществуване ускори индивидите и обществото в гниеща стагнация, мързелив и сънлив разпад, пасивност, която е довела до деградация, е, че изискваше колониална инвазия да бъде разтърсена.
Научете повече Йога за всички >>
Красота: сила
Шри Ауробиндо и Майката бяха наясно с това: красотата е истинска сила.
Ако целта на духа е блаженство, това на ума е знание, целта на живота е сила, а на материята - красота.
Красотата е в материята, което в истината е истината във висшите сфери. Когато Майката се присъедини към ашрама на Шри Ауробиндо в Подихери, тя за пръв път донесе тази вибрация на красотата си с нея ... ред, хигиена, грижа, отхвърляне на лоши миризми, неудачни начини, навици, които благоприятстват инерцията и разстройството, дисциплината и грижа за тялото, непрекъсната хармония, която варира от ежедневни практики, от архитектура, от цветни градини и дрехи.
Някой възрази, че Майката е похарчила енергия в несериозни неща, като да се грижи за собствения си външен вид, а самият Шри Ауробиндо отговори, че Майката работи чрез красота и че я пречи да каже, че не трябва да медитира .
Духовна красота
Една от причините, поради които красотата е била отделена от духовния живот, е, че тя (или по-скоро това, което обикновено се смята за красота) често е средство за нещата, много различни от вибрациите на духа. Често това е вулгарно и не издига съзнание, а по-скоро го понижава, възбужда.
Говори се за жизнена красота, свързана с астралните, субстралните енергии, типични за животните и за животните, която смята, че предметите на живота са нещо, което трябва да се консумира, вида човек, който консумира и се консумира.
Решението, предложено от семитските тенденции и от ориенталските илюзионистични училища, било отказването на живота да се ограничи до стерилна духовност .
Много съвременни нео-езически тенденции предлагат да се толерира жизнеността на животните.
В неразделна йога жизнените сили не са нито смъртоносни, нито толерирани в по-ниската си форма, но са приети и интегрирани за трансформация.
Четирите аспекта на Майката
Според неразделна йога космическата майка се проявява по три основни начина:
Първият е търпелив, суверен, състрадателен аспект на универсалната мъдрост, който дава на всяко създание необходимото, за да изрази своя божествен потенциал.
> Вторият аспект е направен от непреодолима, неизкупена и неудържима сила, пламенна, буйна и трансформираща се воля.
> Третият аспект е интимен, не съди, работи подробно с пряко и тайно знание, точен, точен, винаги на работа.
> Но Майката не би била Майка без четвърти аспект: сладкото чудо, екстаза и хармонията на красотата, която разтърсва света и запалва стремежи, благодатта на вселените, тайната на любовта, която прави мъдрост, силата и съвършенството, дори по-мъдри, по-мощни и по-съвършени.
Това е чудото, което привлича всички елементи на космоса, омагьосване, което ги свързва, опиянява материята на духа, слънчевият му поглед се превръща в игра с форми, ритми, непостижими мелодии.
Обаче, тази майка не се дава на себе си, когато липсва красота, където дисхармонията, злото, дребността, отпускането, регресът, бруталността и мръсотията.
Тази сила се дава и в душата, която се стреми и се проявява с красота, която олицетворява нещо вечно .
Не е случайно, че красотата също се счита за параметър на устойчивостта и следователно продължава с времето: когато създаваме красиви неща, имаме склонност да ги поддържаме, да ги излекуваме, да ги помним ... грозното се разбива и възстановява, с загуба на сила и ресурси.
