Писатели и зеленчукова градина, защо? Какво общо има поетът с градината? Много писатели са преоткрили себе си и своя мир с течение на времето в зеленчукова градина или в зелено на гора. Зелено, което прониква и изпълва. Родени са красиви стихове и писания. Изследването на този хоризонт в една изцяло цифрова ера може само да ни помогне да потърсим корени или по-добре да ги намерим.
Между мастило и цветя, растения и листове, стихове и природа.
"Вегетализация" и "виртуални корени" в епохата на хиперкомуникация
Това, което сме ние, истинските, телесни влакна, които съставляват нашата ДНК, човешки и италиански, са повече или по-малко съзнателно заместващи с "органични кибертестита" и "виртуални корени": добре дошли във времето на "хиперкомуникация". Ако оставим настрана хиперболичния приход, има някой, за когото технологичната област наистина го предупреждава и все още ни съобщава по стария начин. Има някой, който ни посочва, че всички неологизми, които ни зашиват, в един момент, вече не са добри за нас.
Ние възприемаме, че нещо не е на място, като куп лошо подбрани дрехи. Ние се опитваме да откъснем тези нови форми, които ни деформират, но вече не е толкова просто да го направим. Изправени пред неверието на плътта, има онези, които са почувствали или са почувствали нуждата да се превърнат в нещо, принадлежащо към растителното царство, което се е хвърлило върху лимфата и кората, заедно с жизнената сила и защита, които не са отстъпили на технологията на влязат в него, противно на това, което човешката плът е направила и прави, което бавно делегира и дава толкова много. Ще ни ли съхрани „растителността“ от технологичната област?
Градина и писатели: авторите на земята
Какво общо имат зеленчуковите градини и писателите? Каква е връзката между листата и листата, писалката и пръчката, за да ходят в зелено?
Писателите на природата жонглират между правописа и градината, разхождат се по пътеките, разговарят с дървета. Способността да влезе в пряк контакт с природата, да чуе гласа му, да живее със своите загадъчни закони, докато стигне до ключът към тайните му, характеризира и обединява техния стил. Литературният панизъм, разбиран като желание и инстинктивно напрежение, кара авторите да се идентифицират с природните сили, сливайки се с тях чрез радостен и спонтанен импулс, като си сътрудничат с тях.
И тук идват стихове като "Existere psicicamente" от Андреа Занзото, сред най-малко буколичните, които поетът ни остави, в които започваме "От това изкуствено земно месо", за да стигнем до Франко Арминьо, този на романа, озаглавен "Terracarne" той е авторът, последната му книга, в която той проследява една по една многото страни на Италия - страна, която е преживяла "твърде бързо прехода от селската цивилизация към нецивилизована модерност" и е страдала с жителите си, като онези, които "от плътта страда за земята си и страда от плътта си от земята.
След това преминаваме към Франко Ферароти, където в "Атман, дъхът на гората", авторът подчертава значението на връщането към естествените ритми, тъй като човешките същества не са направени да живеят със скоростта на светлината, заявявайки, че " Сделката от човешката раса към растителното царство е положително нещо. Това дърво е лошата ми съвест.
Социологът, в интервю за Radio3, подчертава факта, че за по-малко от две поколения страната се е превърнала в "шизофрения, електронен, но все още е Бурбон" и няма какво повече да се разбере. И завършва с една важна концепция: „Аз, човешко същество, изчезвам и претоварвам, информацията вече не ме информира, но ме деформира, а в момента, в който съм деформиран, вече съм започнал да се отказвам от способността си за рационална оценка”. И думата преминава към Джани Челати, с емблематични творби като "Живот на паша", "Провинциален път на душите", "Разказвачи на равнините" : за Селати писането означава ходене по пътеки, ходене по цял ден и след това писане само за половин час.
Филми с въздействие върху околната среда
Тонино Гуера, пример за всичко
Остава точно така, зашеметена, сякаш изведнъж разбрахме, че част от нас е разкъсана, фрагмент от нещо все още е там, заплетен в телена мрежа, която бихме искали да разкъсаме и разкъсаме, но не можем да го направим. Ние не можем да отнемем, да го включим в този епохален катаклизъм, коренът, който все още ни свързва с това, което е естествено, земно, инстинкт и човек, е в нас. Тя остава там и знанието, което е там, понякога го кара да се чувства като възел в стомаха. Просто трябва да четем. - Отшелникът Лоренцо е живял в хижа, която е направил със собствените си ръце, като е сложил скалите, които е събрал на планината Зука, една от друга, където е израснал трънлив трева, на която дори козите не харесват.
Ние сме в компанията на Тонино Гуера, наскоро починал, автор, който обичаше да се справя с правописа и зеленчуковата градина, като пример преди всичко е неговият текст „Polvere di sole. 101 истории за възпламеняване на човечеството ” . Човек, който ни даде чист и незамърсен поглед към света, през писалката, но също и с четки и ръце на опитен скулптор.
Всъщност примерите на някои от неговите художествени инсталации са емблематични, това са " Местата на душата" на неговия скъп Пеннабили, в Монтефелтро, и сред тях са градината на забравените плодове, убежището на изоставените мадони, пътят на слънчевите часовници, Светилището на мислите, Ангелът с мустаци, Вкаменената градина . Личност, тази на Guerra, която ни помага да се движим в най-скритите и най-дълбоките области на нашата памет, може би знаейки, че това означава да поемем свеж въздух върху апокалиптичните сценарии, които изглежда са на хоризонта. Сладка памет, видеото, където Тонино Гуера разговаря с режисьора Андрей Таркозски.
