Да се върнем 5000 години назад и да се потопим във ведските свещени текстове на индуизма: там намираме принципите на аюрведическата медицина, според които индивидите се отличават в три доши, точни анатомични и характерни видове. Нека да разберем повече за това какво е то.
Произходът на аюрведичната медицина
Произходът на аюрведическата медицина датира от 5000 години и неговите принципи могат да бъдат открити във Ведите, свещените текстове на индуизма, духовна наука под формата на книги. В частност, в Атарва-Веда има понятия за анатомия и многобройни препратки към различни заболявания и възможни терапии за лечение.
Аюрведическата медицина обаче има своите свещени текстове, които са важни събития като Charaka Samhita и Sushhruta Samhita, датиращи от около 200 и 300 г. пр. Хр.
Аюрведичната медицина първоначално е била предназначена като дар от боговете . Брахма, първичен фактор в създаването на Вселената, е посочен като този, който е създал Аюрведа. Това знание беше предадено на други богове като Дакша, Праджапати или Ашвин .
Така Индра, цар на боговете, получил това знание и го съобщил на своите ученици, Атрея, Бхараджаджа, Кашяпа и Дханянтари, които го предавали на своите ученици и го донесли на земята под формата на Аюрведа, за да служат на човечеството. След това беше разделена на осем макро-теми (като обща хирургия, вътрешна медицина и т.н.), за да може да я изучава по-добре.
Петте елемента и трите доши на аюрведа
Според аюрведичната медицина, всичко, което съществува, се генерира от взаимодействието между пет елемента със специфични функции: земя, вода, огън, въздух, етер.
Земята ( prithivi ) съответства на костите; вода ( джала ) се свързва с течности, кръв и лимфа и меки тъкани като мазнина; огън ( agni ) съответства на метаболитни процеси; въздухът ( ваю ) трябва да бъде свързан със сетивата и физическата активност; етерът ( ахаса ) представлява нервите, вените и артериите.
Тези пет елемента генерират три вида енергия, които управляват психофизичните, емоционални и структурни функции на всеки индивид: дошите .
Ако преобладават ваю и акаша , Вата е отговорна за явленията, присъщи на нервната система; Пита се състои от tejas и jala и се отнася до хормоналните и метаболитни процеси, Kapha се образува от jala и prithivi и е отговорен за образуването на тъкани в тялото.
