Сред всички най-важни и широко разпространени религии в света, индуизмът несъмнено е този, който представя най-сложната и многобройна система на божественост : фрактал, пълен с взаимосвързани нива, които мигат както в митологията, така и в окултизма. към философията.

Това е хетерогенна хармония, където микро и макро съжителстват, противопоставят се и се припокриват, понякога съчетавайки и оставяйки тайното единство на божествата да погледне зад завесата на символите.

Всъщност, една от основните характеристики на индуизма е концепцията за единство : съществува само един вечен Божествен, абсолютен и безкраен, и всички форми и имена на отделните божества и живи същества, а не, са само негови аспекти, временни, вечни или кандидати.

Следователно Божественото не е само трансцендентно и непредставимо състояние, нито е ограничено до някакъв личен Бог, отдалечен от света, в присъствието на който да живее.

Божественото дори не е ограничено до това да бъде Природа, която доминира в множеството вселени, в които виждаме и живеем, нито се свежда до индивидуалната искра, наречена душата.

Всичко е аспект на Божественото и всичко може да бъде проследено обратно до него в неговите лични, космически и трансцендентални аспекти.

Tat и Sacchidananda

Като се има предвид това, има систематичен списък от божества, базиран на класическите индуски текстове, които помагат да се измъкнат от лабиринта на класическите индуски божества.

На върха на всичко има неопределимо трансцендентно Тат, буквално "това", Абсолютно без форма.

За да ни посрещне, Тат е разделен на 3 части, все още концептуални, които всъщност са нюанси на Единото. Затова тя се нарича Сакхидананда, начин да се припишат първите качества на Абсолюта.

Това буквално означава „ Съществуване” (Съзнание), Съзнание (Cit) и Блаженство (Ananda) .

Под нивото на Сахидананда започват да се появяват лични, а не абстрактни богове . Първите три, най-важните, съставляват тримуртите.

Основният индуски пантеон

Trimurti се състои от:

> Брахма, богът на Сътворението;

> Вишну, това на запазване;

> Шива, богът на унищожението или реабсорбцията.

Това са три аспекта или функции на Абсолюта, които излъчват вселената от само себе си, подкрепят я и я трансформират и реабсорбират.

Тези трима богове имат съпрузи, съответстващи на абсолютните сили на жената: Сарасвати е невестата на Брахма, Лакшми на Вишну и Парвати, на Шива.

Всяко от тези женски божества може да се прояви под формата на различни специфични аспекти: Кали, Ума, Дурга, Тара и други .

Тогава трябва да се каже, че Вишну е въплътен с времето като аватар или с материално тяло, за да помогне на еволюцията във време на криза. Най-известните аватари са Рама, Кришна и Буда .

Накрая трябва да бъдат добавени различните синове и приятели на тези главни божества, сред които е невъзможно да не споменем Ганеш, с главата на слон, и Хануман, богът на маймуните .

Ведически божества

Под този Тримурти стои цяла поредица от божества, датиращи от ведическите времена, понякога тълкувани прекалено бързо като божественост на елементите, но носещи вместо това в своите символики много дълбоки мистични и психологически елементи.

Следователно имаме:

> Агни, богът на огъня и божествената воля в човешкото същество;

> Индра, цар на боговете, бог на светкавици и на най-висшия ум;

> Сурия бог на слънцето и божествено знание;

> Богинята на луната на Чандра;

> Ашвините, лекарите-близнаци;

> Ваю бог на ветровете и дишането на живота;

> Варуна, бог на океаните;

> Митра, сладко божество на приятелството и споразуменията;

> Марут, божеството на облаците;

> Уша, божествеността на зората;

> Сома, бог на безсмъртието и блаженството;

> Аряман, бог на жертвата;

> Кама и Бхага, богове на любов и удоволствие .

Малките божества в индуизма

Пантеонът на индийските богове включва и местните древни божества, често специфични аспекти на по-известните божества, и дори асурите и ракшасите, което на Запад бихме нарекли демони или титани .

Дори и те са еманации на абсолютното и уникално Божествено и те също допринасят за еволюцията, макар и по начин, който пречи на хората да се покланят на тях.

Това казва, че в свещените текстове се споменава за техния божествен произход и често божествата, които се борят с тях, показват своето уважение и по определен начин една форма на любов, която прави унищожаването на демона свещено и изгодно както за напредъка на Вселената, така и за него. за това на душата на самия демон.

Прочетете също

> Значението на 10 аватара

> Дивали, индийският фестивал на светлините