Когато говорим за иридология, възникват много любопитства; тя се определя от иридолозите като истинско изкуство, но много често се бърка и погрешно се нарича магия и предсказване на бъдещето. Неговата история започва от древността.

Древна иридология

Древната ридология произхожда от Ирис, гръцката богиня на дъгата, дъщеря на Елетра и Тауманте, пратеник на Юнона, която е богинята на грижата и украсата. Първите исторически справки се отнасят до 2000 г. пр. Хр

От надписите на онези времена, които се отнасят до настоящите схеми и употреби: в традиционната китайска медицина окото е разделено на 5 зони, които отразяват елементите / органите на относителните лоджии; в египетската медицина през втория век пр. Хр. препратките към окото са различни: започвайки от Хорус, всевиждащото око, а също и в няколко папируса, преоткрити в началото на ХХ век.

Дори и месопотамската медицина използва иридология: астралните абстракции в ириса бяха събрани заедно, създавайки връзка между ириса и космоса и отразените астрални равнини.

Следващите препратки датират от гръцката медицина, през пети век преди новата ера, когато Хипократ (460-377 г. пр. Хр.) Казва: "наблюдавайте очите, вижте тялото". Той каза, че болестите са причинени от корупцията на настроенията и това изявление на неговото приближаване към съвременната концепция за конституционната земя. Дори Аристотел в по-късните си времена (384-322 г. пр. Хр.) В своя семеотичен анализ даде някои намеци на ириса.

Съвременна иридология

Съвременната иридология е разработена с Ignacz Von Peczely, 1826-1911 : той е бил вдъхновен да продължи своите проучвания след анализ на ириса на хищна птица, на която лапата е била счупена и след това излекувана, и към която влезете в ириса след заздравяването на крайника.

Фон Печели имаше интуицията, че има връзка между инцидента и иричния знак и задълбочи проучването на диагнозата чрез знаци и връзката с конституционния терен.

Съвременна иридология

Съвременната иридология - пристигнала в Италия с помощта на Луиджи Костакурта - е наблюдението на предната част на окото : от анализа на оцветяванията и знаците на ириса е възможно да се формулират хипотези за енергийното състояние на анализирания индивид. В натуропатията, в чисто холистична перспектива, тя е полезна и в случаите, когато промяната на баланса е не само на физическо ниво, но и в умствения, емоционален, духовен и енергиен план.

Тя позволява да се изследват личностните характеристики на индивида: проверява се устойчивостта, т.е. състоянието на съпротива, сила, реактивност на човек, и признава земята, от която да се извлече информация за био-физиологичните характеристики.

Тази информация ни позволява да дадем указания как да поддържаме жизнената сила на човека, за да намерим енергия, да я преоткрием.

Оцветяването на ириса ни дава конституцията, т.е. това, което ни бяха предадени от нашите предци, дори преди поколения, и което е част от нашия генетичен състав по отношение на конституционните предразположения.