Енрико Чели, психотерапевт, психолог, социолог и университетски професор, отдавна се е ангажирал да съчетава наука, етика и духовност и да насърчава култура на осъзнаване, мир и околна среда. Той се смята за един от водещите експерти по възникваща холистична култура и методи за личен и духовен растеж. Той практикува йога, тантра, медитация и различни други методи на осъзнаване от десетилетия. Културните творби. Нови хора и нови идеи за по-добър свят е заглавието на книгата, която Енрико Чели написа с Nitamo Montecucco и Ervin Laszlo, текст, фокусиран върху първото европейско изследване на културните творци, индивидите, ориентирани към по-етична икономика, модел на развитие екологично устойчив, по-здравословен и по-естествен начин на живот. Валентина Аверсано го разпита за нас.
Внимание към околната среда, световния мир, социалната и икономическата несправедливост: как се промени нашето общество? Как се създават културни творци?
Културните творци са деца на нашето време, хора, притеснени от състоянието на околната среда, световния мир, изменението на климата, социалната и икономическата несправедливост и желанието за по-етична икономика, модел на екологично устойчиво развитие, по-здравословен и по-естествен начин на живот, по-висока индивидуална и колективна осведоменост. Терминът "културни творци" - което означава "създатели на нова култура" - се дължи на американския социолог Пол Рей, който от средата на 80-те години на миналия век е извършил обширно проучване на новите ценности и начин на живот на американците, идентифицирайки това една нова категория хора, която през 80-те години е била с няколко процентни пункта, е нараснала до 25% от възрастното население през 90-те години и достигна 35% през 2008 г. Проучването, проведено в Италия и ръководено от мен, установи идентичен процент, равен на 35% от възрастното население.
Каква е идентичността на културните творци? Как зелените културни творци се различават от вътрешните културни креативни?
Въпреки че е съставен от разнообразни индивиди и социални групи, този културен авангард споделя съществен отказ от гледната точка на света, характерен за доминиращата култура, и се обобщава около някои общи ценности като: екологична чувствителност; внимание към мира и качеството на междуличностните отношения; интерес към личностно израстване и духовна практика; незаинтересованост от изложението на социалната позиция; равни права между мъжете и жените; социална съвест; доверие и надежда за възможността за по-добра еволюция на индивида и общността. Нещо повече, културните творци имат тенденция да се дистанцират от хедонизма, материализма, цинизма, като същевременно отдават голямо значение на ценностите на автентичността и почтеността.
Поради тази причина много пренебрегват бизнес културата, медиите, консуматорството. Те са разочаровани от идеята "да има повече неща", като същевременно отдават голямо значение на "новите и уникални преживявания" и представляват централния пазар за алтернативни терапии и лекарства, естествени храни, психотерапия, курсове и семинари. личностно израстване, нови форми на духовност. Те също предпочитат критичната консумация и са ориентирани към закупуване и използване на културни продукти, а не върху материали, произвеждащи култура, в смисъл, че обичат повече от средния да участват в изкуствата като аматьори или автори, да пишат книги и статии и да участват. на културни срещи и семинари. Те обръщат много внимание на себе си и на здравето на своите тела и прекарват време и пари в уелнес практики.
Що се отнася до втората част на въпроса, проведените изследвания действително са открили в културните креативи два различни, но взаимно допълващи се компонента: един, който наричахме зелени културни креативи, по-ориентирани към движения, политически действия, колективно осъзнаване; друго, че сме дефинирали вътрешните културни креативни ( ядро на CC), които преследват сходни цели, но с различна ориентация, по-фокусирани на индивидуално ниво, т.е. върху подобряването на себе си и на малкия свят около себе си, промяна на поведението и стила на живот и след това да оказват влияние върху тези на околните хора. Този втори компонент се характеризира с по-изразена духовна чувствителност и по-силна ангажираност по отношение на личностното израстване, докато първата е по-силно ангажирана с политическия и социално-културния активизъм.
Изследване на културни творци е родено в Америка: има ли точки за контакт между американското и италианското общество?
Въпреки че социалното, културното и политическото положение на тези две страни не е точно подобно, ние открихме в италианското изследване аналогии с американските, знак, че културните творци не представляват местно явление, а глобално движение. На първо място, изследваните стойности в двете страни събират значително еквивалентни абонаменти: по-специално, обхватът на СС обхваща 35% от населението както в САЩ, така и в Италия. И в двете страни жените доминират сред мъжете (54% срещу 46% в САЩ, 57% срещу 43% в Италия). От друга страна, има различия по отношение на възрастта: в САЩ СК са по-млади от средните, с връх в възрастовата група 18-29 г., докато в Италия 55% от тях са над 40 години, а в пика ( 28, 87%) е във възрастовата група 40-49 години. Също така по отношение на нивото на образование данните са сходни: в двете страни РК са по-образовани от средните. Друг общ елемент се отнася до съгласуваността между ценностите и поведението, което е значително по-голямо в СК, отколкото в не-СС.
Също така по отношение на политиката, събраните данни са като цяло сходни: в двете страни виждаме спад на традиционните категории "ляво", "право" и "център" и нарастващата неспособност на традиционната политика да реагира адекватно на реалните нужди на хората. Но има поне една важна точка на многообразието: докато всъщност новите прогресивни (и следователно културните креативни) вече успяха в САЩ да окажат конкретно влияние върху политическата система, водеща до победата на аутсайдер като Барак Обама, в Италия за момента няма няма никакви признаци, които да подсказват нещо подобно, дори и в по-малък мащаб. Това зависи от различни фактори, не на последно място от различното функциониране на изборните процеси, което засега е много трудно - ако не и невъзможно - да се появят нови и независими политически фигури (дори само частично) от партийните секретариати и групите, които държат мощност.
Италианските изследвания очертават нова културна парадигма: как това противоречи на ценностите на господстващата парадигма? Каква е ролята на холистичната визия?
Олос на гръцки означава "цяло", "всичко" и холизмът е глобален и системен начин да се види реалността, която се фокусира върху точките на среща, а не върху конфронтациите, приликите, а не различията, взаимните връзки, а не разделяне. Холизмът се стреми да коригира механистичния и редукционистки дрейф, който допринесе значително за утвърждаването на "бездушна" наука и на "неетична" технология и икономика, отговорни съвместно за опустошаването на екосистемите, оръжията за масово унищожение. замърсяване на водата, на храна, на въздуха, на разпръскване на радиоактивни отпадъци, на дивата експлоатация на природните ресурси и на други много сериозни проблеми на днешната възраст. Не само околната среда, но и човешкото същество е фрагментирана и сведена до машина, с нарастващо чувство за отделяне от себе си, от другите и от природата, и с последващи сериозни психически, екзистенциални, социални и духовни заболявания. Неудобство, което не може да бъде "третирано" по фрагментарен начин, както твърди доминиращата наука и култура, "възлагайки тялото на лекарите, ума на психолозите и душата на религиите, сякаш те са отделни единици, а не на взаимосвързани аспекти на една система с единство на съзнанието.
Необходим е по-скоро холистичен подход, който подчертава взаимовръзките между различните причинни фактори в играта и системните последици, които дадени вярвания и конкретни действия - индивидуални или колективни - могат да имат върху индивида, върху народите и на цялата планета. Например, цялостното схващане, че това, което се случва в различни райони на планетата - от обезлесяването на Амазонка до топенето на полярния лед, от войните в Близкия изток до конфликтите в Афганистан - може да има значителни последици в други области и области. По същия начин понятието "качество на живот" се счита за холистично, което разглежда благосъстоянието не зависи само от наличието на икономически ползи, а от балансираното удовлетворяване на различни човешки - материални, но и социални, емоционални, екзистенциални и духовни нужди. Много алтернативни лекарства и психосоматични терапии също са холистични, според които здравето зависи и от психичното, емоционалното, екзистенциалното и съзнателното състояние на индивида.
В двадесети век много учени започнаха да поставят под въпрос предположенията за механизма и научния материализъм и имаше важен принос в много области на науката към холистична парадигма: от теорията на системите до гещалтската психология, от кибернетиката до ембрионизъм в биологията, само за да назовем няколко. За съжаление този начин на гледане на нещата продължава да бъде малцинство в западната цивилизация, където тенденцията към секторнизация и фрагментация все още преобладава не само в науката, но и в други сфери на социалния живот - от политиката до религиите, от образованието до междуличностните отношения. Нито в училище, нито в университетите се преподава да изучават реалността по един цялостен начин, да търсят не само различията, но и приликите и връзките между различните нива и процеси. Едва ли някой ни учи да се грижим за човешкото същество, природата или обществото като цяло, нито да образоваме хората за единството.
Ето защо е от съществено значение да се обърне по-голямо внимание на аспектите на системната взаимосвързаност: нашата планета трябва да се разглежда като една голяма система, където това, което се случва в дадена географска област, не е отделено и изолирано от останалата част на планетата, но може да има сериозни последици за нея, По същия начин, дори човешкото същество трябва да се разглежда като взаимозависима система, в която тялото не се отделя от ума, органът не е изолиран от другите и от глобалната система, съзнанието и духът се отразяват върху емоционалната, умствената и дори материалната реалност., Само чрез такъв процес може да се направи промяна в сегашната негативна тенденция, която отваря вратите за по-съзнателно, хармонично и устойчиво бъдеще.
Изследванията показват силна връзка между личностното израстване и духовността: възможно ли е да променим света, като започнем от себе си?
Културните творци в много отношения представляват еволюция на контракултурата и младежката революция от 60-те и 70-те години и много от тях вярват, че човек може да промени света, започвайки от себе си: да се ангажираме да развиваме своята съзнателност и потенциал не следователно това е само индивидуален акт, но също и начин да се допринесе за подобряване на планетата Земя. Някои преследват тази цел, като следват психологически и социологически методи, докато други имат по-духовна ориентация, макар и не в традиционния смисъл, а като се има предвид, че божествеността трябва да се търси в себе си и че колкото повече се отстраняват вътрешните воали и толкова повече се развива потенциалът на човека., колкото по-близо стигате до него. Както изтъкнах по-добре в книгата " Пътища на осъзнаване" (Xenia edizioni), това са различни аспекти на един голям еволюционен феномен, който обхваща цялата западна цивилизация и се разпространява дори сред горните средни класове на така наречения "втори свят". От Индия до Китай, от Бразилия до Аржентина.
Каквато и да е мотивацията, която води до вътрешно познание и самореализация, от първостепенно значение е всеки човек да знае, че този път е възможен и че сега има широко изпитани методи и техники, които могат да помогнат на тези, които желаят да преодолеят своите граници. да разтварят страховете си, да преоткриват естествената жизненост и чувствителност, да изразяват спонтанно чувствата си и да намерят свой собствен начин в живота. През последните години много центрове и асоциации също са родени в Италия, които се занимават конкретно с тези въпроси, предлагайки курсове, семинари, конференции, вариращи от психология до йога, от медитация до художествено изразяване, от междуличностни отношения до дзен. Искам да подчертая Фондацията за многообразие, която имам честта да председателствам и която представлява една от най-високо квалифицираните структури в тази област.
